اگر در حوزه مهدویت سوالی داشتید و یا شبهه ای برای شما به وجود آمده می توانید از این قسمت مطرح کنید . کارشناسان حوزه مهدویت سوال شما را پاسخ داده و از طریق هر راه ارتباطی که شما اعلام کنید ما پاسخ ایشان را به شما خواهیم رساند. همچنین اگر شما از متخصصان حوزه مهدویت هستید می توانید از قسمت همکاری با ما به ما اطلاع دهید تا پس از بررسی مدارک به عنوان کارشناس شروع به همکاری با ما کنید.
سوال کاربر:
در یکی از کانال های تلگرام که مربوط به موضوع مهدویت است از ویژگی های عصر ظهور
اینگونه آمده است: ۱-ارتباط با جن ها فرشتگان و سایر موجودات و تمدن های درون زمین و سایر
کهکشانها حتی آنهایی که انقدر دورند که حتی از وجود انسان بی اطلاعند میسر خواهد شد ۲-سفر از
طریق طی الأرض یا تله پورت به کهکشانها. در ثانیه ای به هر کجا بخواهید سفر خواهید نمود ۳-بهشت
آخرت قبل از روز قیامت به زمین متصل خواهد شد، این نکته عجیبی است که ذهن ما قدرت درکش را
ندارد۴-تغییر DNA، همگی قد بلند و بسیار بسیار زیبا و شکیل خواهند شد، تا 150 سال بعد از ظهور
امام مهدی عج انسان به بُعد کریستالی خواهد رسید و چیزی بین روح و جسم خواهد بود ۵-روزها بسیار
طولانی و حدود ده برابر کنونی خواهد گردید. و میانگین عمر انسان حدود 250 سال به حساب آن زمانها
خواهد بود، به حساب کنونی 2 الی سه هزار سال ۶-همه جای زمین سرسبز و پر گل و گیاه خواهد بود
زلزله و توفان و سیل و بلایا حذف خواهد گشت ۷- امکان جابجا کردن اجسام و تغییر رنگ ها با ذهن .
البته اینکه برخی از ویژگی های عصر ظهور در روایات هم آمده اند : از جمله تکامل عقل ، امنیت
کامل و ... می خواستم بدانم آیا این ها هم( که در بالا آمده است) بعد از ظهور اتفاق خواهند
افتاد یا فعلا نمیشود چیزی گفت ، لطفا پاسخ بفرمائید.
پاسخ کارشناسان ما:
برای آشنایی بیشتر با دوران ظهور و عصر پس از ظهور می توانید به کتاب
«نشانه هایی از دولت موعود» اثر آیت الله طبسی مراجعه بفرمایید.
جزئیات مربوط به امنیت و آسایش و برکات دوره حکومت امام زمان عج نیاز به بررسی حدیثی دارد. هر
مطلبی را نمی توان پذیرفت.
روایات زیادی درباره ی ویژگی های عصر بعد از ظهور وجود دارد که برخی مطابق با مواردی که شما
فرمودین هست و برخی اشاره ای به موارد مذکور شما ندارن.
اما چیزی که به طور کلی می توان گفت بر اساس کلیت روایات این است که عصر ظهور آقا امام زمان عج
یک عصر و زمان بسیار با شکوهی برای بشریت خواهد بود، شاید جزئیات قابل خدشه باشه ولی کلیاتش
درسته.
همچنین در صفحه روایات مهدویت می توانید برخی
روایات در مورد ویژگی های عصر ظهور را بیابید.
یکی از کاربران در مورد منابع برای مطالعه در زمینه علائم ظهور سوال کرده بود.
پاسخ کارشناسان ما:
از اینکه در مسیر کسب معرفت نسبت به امام عصر (عج) گام برمیدارید، صمیمانه خرسندیم. در ادامه،
فهرستی هدفمند از کتابها و مقالات معتبر را برای مطالعه در زمینه «علائم ظهور» خدمتتان ارائه
میکنیم. این منابع به شما کمک میکند تا با نگاهی عمیق، مستند و به دور از شتابزدگی، با
نشانههای آخرالزمان آشنا شوید.
بخش اول: کتابهای تخصصی و مرجع (از منبعمحور تا تحلیلی)
این بخش شامل کتابهایی است که یا مستقیماً به جمعآوری روایات پرداختهاند یا تحلیلهای علمی و
دقیقی ارائه میدهند.
۱. منابع روایی و حدیثی پایه
«معجم احادیث الامام المهدی (عج)» | موسسه معارف اسلامی
دائرةالمعارفی جامع و چندجلدی که تقریباً تمام روایات مربوط به امام زمان (عج) از منابع شیعه و
سنی را گردآوری کرده است. بهترین مرجع برای یافتن متن اصلی روایات.
«مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم (عج)» | آیتالله سید محمدتقی موسوی اصفهانی
کتابی بسیار ارزشمند و اخلاقمحور که ضمن بیان فواید دعا برای فرج، به بسیاری از علائم ظهور نیز
اشاره دارد. مطالعه این کتاب، نگاه معرفتی شما را به مقوله انتظار عمیقتر میکند.
«الملاحم و الفتن» | سید بن طاووس
از قدیمیترین و معتبرترین منابع در زمینه فتنهها و نشانههای آخرالزمان که راویان و عالمان
بعدی بارها به آن استناد کردهاند.
۲. تحلیلهای جامع و معاصر از علائم ظهور
«علائم الظهور» | علامه سید عبدالحسین شرفالدین
اثری موجز اما پرمغز از یک عالم بزرگ که با استناد محکم به روایات، به بررسی نشانههای ظهور
پرداخته است.
«دوران ظهور» | علی اصغر رضوانی
کتابی خوشخوان، تحلیلی و جامع که شرایط و وقایع عصر غیبت و ظهور را با جزئیات بررسی میکند.
برای شروع یک مطالعه منسجم بسیار مناسب است.
«موعد ظهور» | نجمالدین طبسی
این کتاب با دقت به تفکیک «علائم حتمی» از «علائم غیرحتمی» میپردازد و به شما کمک میکند تا
چارچوب درستی برای فهم روایات داشته باشید.
«نوید امن و امان» | علی اکبر مهدی پور
به بررسی خوشبینانه و امیدبخش علائم ظهور و صلح و امنیت جهانی پس از آن میپردازد.
۳. کتابی برای عموم و آشنایی اولیه
«نشانههای شگفتآور آخرالزمان» | (کتاب معرفیشده در پیام)
این کتاب با هدف آشنایی عموم علاقهمندانی که به منابع عربی دسترسی ندارند، تدوین شده و روایات
دستهبندیشدهای از علائم ظهور، اوضاع مردم در آخرالزمان و موضوعات مرتبط با ایران و عراق را
ارائه میدهد. مطالعه آن برای شروع، دید خوبی به شما میدهد. (توجه: به تحلیلهای کتاب درباره
«جزیره خضراء» با نگاه تطبیقی و مراجعه به نظرات سایر علما بنگرید).
بخش دوم: کتابی برای انس و عبرت (سبک داستانی)
«دُرّ منتظران» | محمود اباذری
اگر به دنبال اثری متفاوت و الهامبخش هستید، این کتاب مجموعهای از حکایتهای کوتاه و آموزنده
با محوریت مهدویت است. نویسنده با الهام از سبک «داستان راستان» شهید مطهری، مفاهیم عمیق
انتظار، دینداری و پیوند آن با رویدادهای تاریخ اسلام (از قرآن تا عاشورا) را در قالب
داستانهایی کوتاه و جذاب بیان کرده است. برای مطالعه روزانه و کسب آمادگی اخلاقی برای دوران
ظهور بسیار مناسب است.
بخش سوم: مقالات کلیدی برای مطالعه موردی و تطبیقی
برای دریافت تحلیلهای دقیقتر و تخصصی، مطالعه مقالات زیر توصیه میشود:
دستهبندی و تحلیل نشانهها:
«علائم ظهور در روایات» | آیتالله مکارم شیرازی (موجود در پایگاه اطلاعرسانی ایشان)
«نشانههای حتمی ظهور» | محمد محمدی ری شهری (بخشی از کتاب ارزشمند «دانشنامه امام مهدی (عج)»)
«تحلیل علائم غیرحتمی ظهور» | حجتالاسلام محمد سپهری (منتشرشده در مجلات تخصصی)
نگاه تطبیقی و تاریخی:
«علائم الظهور بین الروایة و التاریخ» | سید منذر حکیم
این مقاله به بررسی تطبیق برخی نشانهها با واقعیتهای تاریخی میپردازد و بسیار راهگشاست.
یک توصیه مهم برای پژوهشگر گرامی:
هنگام مطالعه منابع مربوط به علائم ظهور، چند نکته را همیشه مد نظر داشته باشید:
۱. تفاوت علائم حتمی و غیرحتمی: برخی نشانهها قطعیاند و برخی ممکن است تحت تأثیر «بداء» تغییر
کنند. این تفکیک را جدی بگیرید.
۲. پرهیز از تطبیقهای شتابزده: عجله در تطبیق روایات بر افراد یا رویدادهای معاصر، بسیار
خطرناک و گمراهکننده است.
۳. هدف اصلی: به یاد داشته باشیم که شناخت علائم، مقدمهای برای «خودسازی» و «آمادگی برای
یاوری» حضرت است، نه صرفاً پیشگویی آینده.
همواره منتظر ارتباط شما برای راهنماییهای بیشتر هستیم. امید است مشمول دعای خیر حضرت مهدی
(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشید.
موفق و پیروز باشید.
سوال کاربر:
چگونه دل به امامی بسپاریم که از نظرها غایب است؟
پاسخ کارشناسان ما:
پاسخ را باید در تصحیح نگاهمان به «ماهیت عشق» و «کیفیت رابطه» جستوجو کنیم. در ادامه، از چند
منظر به این موضوع میپردازیم:
۱. سرچشمه عشق: شناخت، نه دیدن
عشق، میوه درختِ شناخت است، نه دیدن. انسان عاشق چیزی میشود که آن را در صفات جمالیه (زیبایی،
مهربانی، رأفت) یا جلالیه (عظمت، قدرت، عدالت) کامل ببیند یا بداند. هر چه بیشتر امام زمان (عج)
را به عنوان تنها ذخیره الهی، عصاره همه انبیا و یگانه منجی بشر بشناسیم، دلبستگیمان به او
عمیقتر خواهد شد. اینجا دیگر «دیدن» موضوعیت ندارد؛ «دانستن» کافی است.
۲. عشق یعنی شوق وصال، نه خود وصال
اساساً عشق یعنی همان حس و شوق شدید وصال، نه لزوماً رسیدن. کاملترین مصداق آن، عشق به خداست؛
معشوقی که هرگز به کنهش نخواهیم رسید، اما تمام عباداتمان را «قربةً الی الله» انجام میدهیم؛
یعنی نیت میکنیم که به سویش حرکت کنیم. پس مهم، خودِ مقصد نیست؛ مهم، حرکت به سوی مقصد است،
آنهم از مسیری که او میگوید.
۳. وصال، خواست عاشق است، نه معشوق
نکته ظریف اینجاست که عاشق واقعی نمیگوید: «من چه میخواهم؟»، میگوید: «معشوق چه میخواهد؟».
اگر میخواهیم عاشق امام زمان (عج) باشیم، باید از خواسته خود (که مثلاً دیدن ایشان است) به سمت
خواسته معشوق حرکت کنیم. اگر فقط در پی وصال و دیدن باشیم، هنوز در بند خواست خویشیم؛ عاشق آنیم
که خواست خود را در خواست او محو کند.
۴. ویژگیهای عاشق واقعی
عاشق، محوِ برآورده کردن نیازهای معشوق است، نه محو تماشای او.
عاشق، ذوب در معشوق است و خود را نمیبیند؛ او را میبیند، ولو با چشم سر نباشد.
عاشق، همیشه در فکر و ذکر اوست، ولو او را نبیند.
پس معیار عشق، ارتباط بصری نیست، بلکه جهتگیری دل و عمل است.
۵. هدف، حرکت کردن است، نه رسیدن
اگر هدف «رسیدن» باشد، هیچگاه توان آن را در خود نمیبینیم و ناامید میشویم. اما اگر هدف
«حرکت کردن» باشد، توانش را داریم. در مسیر عشق به امام عصر (عج)، مراد رسیدن نیست، مراد خودِ
حرکت است. هر قدمی که در جهت رضای او برمیداریم، خود، عین عشق است.
۶. درس عشق از زلیخا
زلیخا عاشق یوسف (ع) بود، در حالی که او را نمیدید، از او دور بود و یوسف در زندان به سر
میبرد. عشق او با «ندیدن» از بین نرفت. این نشان میدهد که عشق حقیقی، اسیر دیوارهای غیبت
نمیشود.
۷. سطحبندی رابطه با امام زمان (عج): از محبت تا همکاری
رابطه ما با امام را میتوان در دو سطح دید:
سطح اول: محب صرف
دو نفر فقط همدیگر را دوست دارند، ابراز علاقه میکنند، اما این رابطه ثمره و زایش بیرونی
ندارد. فقط محب یکدیگرند.
سطح دوم: محب و همکار
اینجا علاوه بر محبت، یک همکاری مشترک هم وجود دارد. ممکن است بنا به شرایط، همدیگر را نبینند،
اما چون در یک زمینه اقتصادی، فرهنگی یا سیاسی با هم همکاری دارند، این دو را مرتبط میدانیم،
نه صرفاً محب.
نکته طلایی: آنچه مهم است، این نیست که الان در چه سطحی هستیم؛ مهم این است که هر روز (یا هر
دورهای از عمرمان، یا هر مناسبتی) برای ارتقای این رابطه قدمی برداریم. گاهی این ارتقا از جنس
معرفت است، گاهی از جنس ارادت.
۸. همکاری ما با یکدیگر، مصداق رابطه با امام است
همین که امروز درباره امام زمان (عج) مباحثه میکنیم، در حالی که پارسال چنین نبودیم، یعنی یک
پله نسبت به گذشته خود رشد کردهایم. حتی نسبت به کسی که اصلاً چنین مباحثهای ندارد، جلوتر
هستیم. (گرچه ممکن است از کسی که عالمانهتر یا با افراد بیشتری این کار را میکند، عقبتر
باشیم). مهم این است که ما در دولت عشق او در حال کار و همکاری هستیم.
۹. ارتباط از جنس حضور است، نه ظهور
ارتباط با امام زمان (عج) لزوماً از جنس «ظهور» و دیدن نیست، از جنس «حضور» است. درست مانند
نماز که میگویند باید «حضور قلب» داشت؛ یعنی احساس کنی در محضر خدا ایستادهای. رابطه با امام
هم یعنی حس کنیم در محضر ایشان هستیم و امور روزمرهمان را طبق خواست و حضور او تنظیم کنیم.
۱۰. الگوی کامل: اویس قرنی
اویس، پیامبر (ص) را هرگز ندید، اما با تشخیص درست وظیفه، چنان عمل کرد که پیامبر از او راضی
شد. او پیامبر را ندید، اما عاشقش بود. پس برای ارتباط با امام زمان (عج)، نیاز نیست بر خود
رابطه مستقیم و دیداری تمرکز کنیم. همین که خود را در «دولت او» ببینیم و امورمان را برای رضایت
او انجام دهیم، گویی در رابطه و همکاری با اوییم، ولو او را نبینیم.
سخن پایانی:
کسانی که در یک حکومت کار میکنند، حتی اگر رهبر آن حکومت را نبینند، باز هم برای او کار
میکنند. ما نیز اگر زندگیمان را بر مدار اهداف و ارزشهای امام زمان (عج) تنظیم کنیم، در
دستگاه او کار میکنیم. این یعنی عالیترین شکل عشق و ارتباط، در عین ندیدن.
سوال کاربر:
القاب «بلد الامین»، «بقیه الانبیا»، «خلف صالح»، «مأمول»، «مضطر» و «وارث» به چه معنا هستند؟
پاسخ کارشناسان ما:
اینها از القاب و صفات حضرت مهدی (عج) هستند که مشابه دیگر القاب ایشان، هر کدام به بُعدی از
شخصیت و رسالت حضرت اشاره
دارند:
بقیهالله: به معنای باقیمانده (و ذخیره) خداوند بر روی زمین است . این لقب آخرین
حجت و امام بر حق است.
خلف صالح: به معنای جانشین نیکو و صالح برای پیامبران و امامان پیشین است که در نهایت زمین را
پر از عدل خواهد کرد.
مأمول: به معنای کسی که امید به او میرود و آرزوی ظهورش را دارند.
مضطر: اشاره به سوره نمل، آیه ۶۲ در قرآن کریم دارد که اجابت دعای او وعده داده شده و
مصداق کامل آن، امام زمان (عج) در هنگام ظهور است. در بخش آیات مهدوی می توانید این آیه را بیابید.
وارث: به معنای وارث علوم، مقامات، معجزات و لوازم تمام انبیا و اوصیاست .